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没有必要看到或者了解其生产过程，但由于餐饮产品是有形与无形相吉合的产品，其产生与消费无法严格分离开，对于每一个消费过程来说，都具有明显的“一次性”特点，因此，消费能否重复购买是一个非常重要的问题。这一...科学的名牌战略。
a> 餐饮产品的特点：产品特点是餐饮业实施名牌战略要考虑的一个问题。餐饮产品具有实物产品和服务产品相结合的特征，由此决定餐饮产品实施名牌战略有其特殊性。餐饮产品是有形与无形合...
佚名
|餐饮品牌战略的切入点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12534316097.html
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30功 施舍一葬地与无土之家。完聚一对夫妇。收养一无主孤儿。化一为非者改行。成就一人德业。度一受戒弟子。 准10功 荐引一有德人。发至德之言。除一人害。有财势可使而不使。善遣妾婢。编篡一切众经法。以...任一谤不辩。受一逆耳言。免一应责人。劝养蚕渔人猎人屠人等人改业。葬一自死畜类。 准一功 赞一人善。掩一人恶。劝息一人争。见杀不食。闻杀不食。为己杀不食。阻人一非为事。葬一自死禽类。济一人饥。留无归人一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231839523.html
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天界仙人照见东胜身洲一国王名为支施者，因依止恶知识而致执持无有来世、因果断灭等邪见，所言所行均与正法背道而弛。大尊者天界仙人内心明白此国王将来必堕恶趣，悲悯众生之情感使他对支施立即生出悲心，于是便从...，这等行为实与父母并无多少因缘，又非无缘无故突然产生，除却前生之因，又能有何种解释？ 再看不论聪颖或愚笨众生刚刚降生之时都会吮吸乳汁、寻觅饮食，这种现象依然可证明众生前世就有此等习气；如果前世有串习...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072242714.html
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纠缠，也就是以自我为中心的私欲。因此，要解除自我及他人的痛苦，就在于使我执化入空性，把所有的恶缘禁绝，这是真正的大悲。并使大悲心与空性配合，不生执着而任运自在与无生、无相、无愿三解脱相应，来成就化身佛的...发展演变后形成的一种最简便殊胜的修持方法，在密宗里素有“七日成佛”的美誉，故此长寿破瓦法还含有打破生死牢关，开启生命自在的涵义。 修持此法的先抉条件简而言之，即须真实无伪，具有高尚的品德(即空性大悲心...
释圆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171343186.html
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则表视了两者的差别。依心修禅，以禅明心是禅宗的修持方法，对“心”的不同理解(达摩禅所讲的心，是真心，是至净至静的心；慧能禅所言的心，是众生的自心。)及实践的差异导致出现不同的禅系禅脉，其区别在于藉教悟宗与教外别传、真心体用与自心显用、渐修顿悟与无修顿悟、重言说重思辨与超越文字直指人心的不同方面。
达摩禅的要旨在于以清净本性了悟佛法，强调“渐悟”，即修行过程有步骤、有阶段性；核心理论是“壁观”，...
黄美琪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171743190.html
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幻化劫数之主宰 禅悦为食妙圣与神仙
无法回避阎罗威冤故 思念吾非死亡真幻想
昔日自在四洲圆满者 虽有少许著名转轮王
如今回想只剩名声故 衰败自身更无真实义
断证究竟能仁与...
然你象与无油灯光故 今日正到后世为集善
充满青春美妙的姑娘 心中无有死亡等忧愁
死者不知阎王何时来 捆缚脖时会有大忏悔
彼此相恋同庚的男女 密言祥图刻着心目中
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堪布索达吉译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452246124.html
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必要性。二、延寿对名号与实相的关系作出了有别于传统禅宗的解释，认为名号体现了实相，以此论证念佛的意义和作用。三、延寿从念与无念、内行与外缘、自力与他力的关系上，说明念佛与禅定没有矛盾，念佛可救禅定昏沉之...以方便种种熏修，亦无得净，以垢无量，遍修一切善行，以为对治。”“心虽即佛，久翳尘劳，故以万行增修，令其莹彻”（《万善同归集》卷一）
其次，他从顿悟与渐修关系的...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090549186.html
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地狱等罪，一时消灭，内外明彻，不异西方。”能如是明了，则当下即是西方，生与不生，不一不异；念与无念，无有差别。 但我们身处五浊恶世，业障深重，如果高标胜境，直接令众生现见法性，当下成佛，而众生...其显像，黄金为地，万种庄严。真空与妙有两不相碍，从来一体，并不矛盾。 西方极乐世界为释迦世尊金口所宣，池流花树，楼台乐音，处处庄严；弥陀金身，光明悦意，普照大千，并非虚言。此极乐界，系由阿弥陀佛...
大运
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301551995.html
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以心识的改变作为教义解析，所以对于心识的认知是很重要的。一般说有与无，就是由正量了知称为有，非正量就是无；一法是随因缘改变的，一法是不随因缘改变，所以分为无常法及常法二种。随因缘改变是有形有色的可接触...身体内有气、脉等等，也就是科学家所谓的脑细胞等，以心理学说明人的思想状况；当然不可否定有许多的感觉，同身体的气脉、脑部有密切的关系，可是并不代表每一个想法与身体或有形有色的基础上建立。我们可以从日常...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335552457.html
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乘出世之善；五地虽会世间出世间真俗两智之相违，犹见有世间出世间之差别相；六地观众生缘起极有相边际，犹与无相相违，类人天智；七地观真空无相极功用边际，犹与有相相违──由无相中有功用故，未能任运现相及土─... 大乘之革命
太 虚
佛法之于众生，有因循者，人天乘是；有半因循半革命者，声闻、缘觉之二乘是；而大乘则唯是革命而非因循。故大乘法，粗观之，似与世间政教学术诸善法相同；细按之，则大乘法乃...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140355124.html